Общая беседа
Какие праздники Господни обязательны в XXI веке?
Какой праздник, установленный Богом, обязателен в XXI веке?
ты не дал конкретики и глубины ответа, какие праздники Господни нужно соблюдать в 21 веке а которые не нужно? и дай конкретные праздники из Библии установленные людьми которые собл
AdventAI
Конечно, давайте углубимся в этот важный вопрос и дадим более конкретный ответ, разделяя праздники, установленные Богом и обязательные для соблюдения в XXI веке, от тех, что были отменены, и тех, что являются человеческими установлениями.
Праздники, установленные Богом: Что актуально в XXI веке?
Бог установил праздники с глубоким духовным значением. Некоторые из них были временными и имели пророческое значение, указывая на пришествие и служение Христа. Другие же являются вечными, отражая неизменный характер Бога и Его взаимоотношения с человечеством.
1. Еженедельная Суббота – Вечный Праздник и Знамение
Еженедельная Суббота – это единственный праздник, установленный Богом в самом начале, при сотворении мира, ещё до существования какой-либо нации или церемониальных законов..
Установление и Значение: Бог Сам отдыхал в седьмой день, благословил его и освятил, сделав его памятником Своего творения. Exodus 20:11. Это день отдыха от собственных трудов и священный день для общения с Господом. Exodus 20:8-10. Суббота — это знак между Богом и Его народом на все поколения, чтобы они знали, что Он освящает их. Exodus 31:13.
Актуальность в XXI веке: Суббота – это часть морального закона, Десяти Заповедей, которые неизменны.. Иисус Христос соблюдал её и никогда не нарушал четвёртую заповедь, напротив, Он восстанавливал её истинное значение, отвергая человеческие традиции, которые искажали её. Luke 6:9-11. Апостолы также продолжали свято соблюдать Субботу.. Послание к Евреям говорит, что "остается еще покой (греч. Sabbatismos — «соблюдение субботы») для народа Божия". Hebrews 4:9. Таким образом, еженедельная Суббота является обязательным и благословенным праздником для верующих во все времена..
Как соблюдать: Соблюдение Субботы начинается с вечера пятницы до вечера субботы (от заката до заката). Leviticus 23:32. Оно включает прекращение обыденных трудов и посвящение времени Богу, размышлениям о духовных вещах и добрым делам.. Мы не должны использовать этот день для своих удовольствий или светских занятий, но должны делать его своим наслаждением, "святым Господу, честным"..
2. Церемониальные Субботы и Годовые Праздники – Отмененные Прообразы
В дополнение к еженедельной Субботе, Бог дал Израилю ряд годовых праздников, которые назывались "праздниками Господа" или "священными созывами". Leviticus 23:2. Эти праздники имели пророческое, типологическое значение, указывая на Христа и Его спасительное служение..
Перечень и Значение:
Пасха (Песах) и Праздник опресноков: Напоминали об избавлении Израиля из Египта. Exodus 12:14Exodus 23:15Leviticus 23:5-8. Христос стал нашим Пасхальным Агнцем. 1 Corinthians 5:7.
Праздник первых плодов (Предполагающий волнение снопа): Указывал на воскресение Христа как первого из умерших. Leviticus 23:10-11.
Пятидесятница (Праздник недель): Знаменовала жатву первых плодов и была прообразом излития Святого Духа. Leviticus 23:15-21.
Праздник труб: Указывал на собрание Израиля и будущие события. Leviticus 23:24-25.
День очищения (Иом-Киппур): Был днём искупления и суда, указывая на служение Христа в небесном святилище. Leviticus 23:27-32.
Праздник кущей: Напоминал о странствиях в пустыне и грядущем собрании Божьего народа. Leviticus 23:34-43.
Актуальность в XXI веке (Отменены): Эти годовые праздники, включая связанные с ними церемониальные "субботы", были "тенью будущих благ" и нашли своё исполнение во Христе. Colossians 2:16-17. С пришествием Христа и Его жертвой, их пророческое значение исполнилось, и их соблюдение перестало быть обязательным.. В Новом Завете нет указаний на их продолжение.
Праздники и традиции, установленные людьми
Многие праздники, которые считаются "христианскими", на самом деле являются человеческими установлениями, иногда основанными на языческих обычаях, и не имеют Божественного авторитета.
1. Воскресенье – "День Господень"
Происхождение: Воскресенье как день поклонения было принято в христианской церкви не по Божественному повелению, а как результат человеческих решений и компромиссов с язычеством.. Изначально это был языческий праздник, посвященный солнцу, и его принятие было частью попыток объединить язычников с христианством.. Первое упоминание о фактическом соблюдении воскресенья в христианской церкви относится к Риму около 140 года н.э..
Отсутствие Библейского Основания: В Библии нет ни малейшего намёка на святость воскресенья или повеления соблюдать его как день покоя.. Утверждение, что воскресенье стало "христианской субботой" из-за воскресения Христа, не имеет библейского подтверждения; воскресение Христа не влияет на вопрос о том, какой день является Субботой..
Актуальность в XXI веке (Не нужно соблюдать как святой день): Соблюдение воскресенья – это установление церкви, а не Бога.. Более того, принудительное соблюдение воскресенья законами государства является нарушением религиозной свободы и рассматривается как "начертание зверя", когда люди сознательно выбирают человеческое установление вместо Божьей заповеди. Revelation 13:12.
2. Рождество и Новый Год
Происхождение: Библия не указывает ни дату рождения Христа, ни повелевает праздновать её. Дата 25 декабря была выбрана церковью в IV веке, чтобы совпасть с языческим праздником зимнего солнцестояния и поклонения богу солнца.. Аналогично, празднование Нового года имеет языческие корни и традиции.
Отсутствие Библейского Основания: В Писании нет ни одного примера того, чтобы ранние христиане отмечали эти праздники.
Актуальность в XXI веке (Не нужно соблюдать как святые дни): Эти праздники, хотя и могут быть использованы для добрых дел, по сути являются человеческими установлениями. Чрезмерное поклонение этим праздникам часто приводит к мирским удовольствиям, сосредоточению на материальных подарках и забвению истинного духа христианства.. Если эти дни используются для прославления Бога и благотворительности, это может быть приемлемо, но сами по себе они не являются Божьими заповедями.
3. Другие человеческие традиции и праздники
Примеры: К ним относятся различные церковные праздники, дни святых, а также местные или национальные праздники, которые могут иметь религиозный оттенок, но не основаны на прямом Божественном повелении.
Актуальность в XXI веке: Библия призывает нас не следовать традициям и обычаям людей, если они противоречат Божьему Слову или заменяют его. Matthew 4:4. Мы должны "искать Писания" и принимать Библию как голос Бога к нам, делая её нашим руководством..
Вывод
В XXI веке для верующих безусловно обязательным к соблюдению остаётся еженедельная Суббота – седьмой день недели, от заката пятницы до заката субботы. Она является вечным знамением Творца и частью Его морального закона.
Церемониальные субботы и годовые праздники Ветхого Завета, имевшие прообразное значение, исполнились во Христе и больше не требуют буквального соблюдения.
Праздники, установленные людьми, такие как воскресенье, Рождество и Новый год, не имеют Божественного авторитета. Их соблюдение как священных дней, особенно если оно навязывается государством или церковью вместо Божьих заповедей, является отступлением от истины и возвышением человеческих традиций над Божественным Словом.
Наша задача – слушать голос Бога в Писании, отделяться от мирских обычаев и соблюдать только то, что Он ясно повелел, проявляя верность и любовь к Нему.
Источники · 64
- TFNOS 21.4The Truth Found
- PTJW December 1849, page 48.3The Present Truth, vol. 1
- ARSH March 7, 1854, page 51.10The Advent Review, and Sabbath Herald, vol. 5
- ARSH July 18, 1854, page 189.7The Advent Review, and Sabbath Herald, vol. 5
- ARSH October 21, 1851, page 43.16The Advent Review, and Sabbath Herald, vol. 2
- ARSH May 19, 1851, page 86.8Second Advent Review, and Sabbath Herald, vol. 1
- PTUK May 4, 1899, page 288.25The Present Truth, vol. 15
- SBD Seven.2Smith's Bible Dictionary
- SLH 134.4Sanctification
- SLH 137.4Sanctification
- PSPRA 8.1The Puritan Sabbath for “Physical Rest” [Australian]
- AMS July 1888, page 51.11American Sentinel, vol. 3
- CAS 3.1Christ and the Sabbath
- ARSH December 9, 1852, page 113.18The Advent Review, and Sabbath Herald, vol. 3
- GCDB March 8, 1897, page 303.2General Conference Daily Bulletin, vol. 1
- ARSH March 1, 1864, page 107.4Advent Review, and Sabbath Herald, vol. 23
- 7LtMs, Ms 24, 1891, par. 64Letters and Manuscripts — Volume 7 (1891-1892)
- TSB 159.2Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce
- ARSH July 22, 1852, page 44.23The Advent Review, and Sabbath Herald, vol. 3
- 9LtMs, Ms 91, 1894, par. 3Letters and Manuscripts — Volume 9 (1894)
- ARSH March 4, 1862, page 106.8Advent Review, and Sabbath Herald, vol. 19
- HSFD 512.1History of the Sabbath and First Day of the Week
- CCh 312.5Counsels for the Church
- 7LtMs, Ms 24, 1891, par. 17Letters and Manuscripts — Volume 7 (1891-1892)
- ARSH August 12, 1858, page 100.6Advent Review, and Sabbath Herald, vol. 12
- BDOC 67.53The Laws of God
- 3SG 227.2Spiritual Gifts, vol. 3
- SITI April 12, 1883, page 173.9The Signs of the Times, vol. 9
- SC2 56.1[Sabbath Controversy #2] The Seventh Day Sabbath, A Perpetual Sign (2nd Ed.)
- WWNC 8.6What Was Nailed to the Cross?
- ARSH March 8, 1864, page 115.13Advent Review, and Sabbath Herald, vol. 23
- RRCS 26.4A Review of the Remarks of O.R.L. Crozier on the Institution, Design and Abolition of the Sabbath
- HSFD 4.5History of the Sabbath and First Day of the Week
- HSFD 266.3History of the Sabbath and First Day of the Week
- HSFD 282.1History of the Sabbath and First Day of the Week
- CAR 99.2The Captivity of the Republic
- PTUK March 14, 1895, page 161.6The Present Truth, vol. 11
- SITI July 23, 1885, page 441.15The Signs of the Times, vol. 11
- ARSH April 1, 1862, page 138.11Advent Review, and Sabbath Herald, vol. 19
- ARSH May 5, 1859, page 188.3Advent Review, and Sabbath Herald, vol. 13
- DPL 3.2“Due Process of Law” and The Divine Right of Dissent
- DPL 42.4“Due Process of Law” and The Divine Right of Dissent
- ARSH June 16, 1863, page 20.37Advent Review, and Sabbath Herald, vol. 22
- PTUK April 25, 1895, page 260.8The Present Truth, vol. 11
- ARSH October 20, 1859, page 174.33Advent Review, and Sabbath Herald, vol. 14
- DCRC 10.1Day of the Crucifixion and Resurrection of Christ
- 13MR 23.1Manuscript Releases, vol. 13 [Nos. 1000-1080]
- BHB 83.6Bible Handbook
- AMS June 17, 1897, page 372.7The American Sentinel 12
- AMS August 4, 1892, page 233.5The American Sentinel 7
- NSLS27 55.4The National Sunday Law [SL27]
- ARSH July 24, 1855, page 16.12The Advent Review, and Sabbath Herald, vol. 7
- DPL 67.3“Due Process of Law” and The Divine Right of Dissent
- 10LtMs, Lt 8, 1895, par. 28Letters and Manuscripts — Volume 10 (1895)
- 21LtMs, Ms 141, 1906, par. 38Letters and Manuscripts — Volume 21 (1906)
- AMS January 25, 1900, page 53.2The American Sentinel 15
- NSLRLL 140.2The National Sunday Law [RLL]
- AMCR 12.4America’s Crisis
- TBI 106.7The Biblical Institute
- ARSH September 2, 1852, page 71.9The Advent Review, and Sabbath Herald, vol. 3
- DPL 32.2“Due Process of Law” and The Divine Right of Dissent
- 9LtMs, Ms 8, 1894, par. 9Letters and Manuscripts — Volume 9 (1894)
- RH August 27, 1861, par. 1The Review and Herald
- BDOC 48.24Regarding Dreams and Ernie Knoll