Humans: The Crown of God's Creation

El animal que constituye la corona de la creación es el ser humano, quien posee facultades de razonamiento a diferencia del resto del mundo animal19MR 387.2.

Aquí te comparto los detalles sobre esta hermosa verdad:

• El ser humano como centro de la creación: Aunque toda la creación animal posee el "aliento de vida", el hombre fue creado con una capacidad intelectual y moral superior para honrar a Dios19MR 387.2+2.

• La distinción fundamental: La Biblia afirma que todos los órdenes de la creación animal que viven en la tierra poseen el aliento de vida, pero esto no les otorga la inmortalidad ni el estatus del hombre, quien es el objeto del amor especial del CreadorHHMLD 40.2+1.

• Responsabilidad y dominio: El hombre fue puesto para cuidar la creación, aunque actualmente toda la creación animal gime bajo las consecuencias del pecado y las enfermedades Romans 8:22CH 478.1+1.

Versículo Bíblico Clave

"Y fueron a Noé al arca, de dos en dos de toda carne en que había espíritu de vida" Genesis 7:15. Este versículo confirma que, aunque los animales comparten el aliento de vida, el ser humano es quien debe elegir servir a Dios para recibir la corona de la inmortalidadT18 7.1+1.

¡Espero que esta información te sea de gran utilidad para ganar ese punto adicional! ✨

...ir was filled with birds of all kinds presenting themselves by sevens to be taken into the ark. The animal creation was obedient to the drawing of God, while man, possessing reasoning power, was closing every avenue of the soul so that the Spirit of God might not be entertained and break ...— 19MR 387.2 (1990)

In Genesis 7:15 we read: “And they went in unto Noah into the ark, two and two of all flesh, wherein is the breath of life.” It must be evident to every one, at a gla...— HHMLD 39.1 (1897)

But let us examine the claim that the “breath of life,” which God breathed into man, conferred upon him the attribute of immortality. There was nothing naturally immortal, certainly, in the dust of which Adam was composed. Whatever of immortality he had, therefore, after receiving the breath of life, must have existed in that breath in itself considered. Hence it must follow that the “breath of life” confers immortality upon any creature to which it is given. Will our friends accept this issue? If not, they abandon the argument; for certainly it can confer no more upon man than upon any other recipient. And if they do accept it, we will introduce to them a class of immortal associates not very flattering to their vanity nor to their argument; for Moses applies the very same expression to all the lower orders of the animal creation— MND 31.1 (1884)