Общая беседа
Поведение в церкви и соблюдение субботы: Учения Эллен Уайт
Что можно и нельзя делать в субботу согласно Эллен Уайт?
А теперь напиши мне что Еллен Уайт писала о поведении в церкви во время Богослужений детей, служащих и обычных членов церкви? А также что о тишине или шуме во время богослужений?
AdventAI
Поведение во время богослужений, будь то детей, служителей или обычных членов церкви, должно отличаться благоговением и уважением к присутствию Бога, а тишина и порядок имеют первостепенное значение. Богослужение – это священное время и место, где люди встречаются с Богом и ангелами, и поэтому необходимо поддерживать святую тишину и совершенный порядок, избегая любого шума и беспорядка, которые могут отвлечь от духовной цели.
Поведение Детей в Церкви
Детям и молодежи необходимо с раннего возраста прививать важность уважительного и внимательного поведения в доме Божьем. Родители не должны позволять своим детям бегать, играть, разговаривать или проявлять плохое настроение во время собраний, где святые поклоняются Богу. Такое поведение не только оскверняет дом Божий и нарушает субботу, но и создает беспорядок и путаницу, которые могут отвратить Божье присутствие от собраний. Родители должны своим примером и наставлениями прививать детям благоговение и понимание святости богослужения, обучая их сосредоточенности и уважению к Божественному присутствию. Важно, чтобы дети понимали, что Иисус является почетным гостем на собраниях, и их поведение должно отражать это. Если дети не могут вести себя благопристойно, лучше, чтобы они вообще не присутствовали на службе.
Матери должны планировать развлечения или легкую работу, чтобы занять активные руки и умы детей, вместо того чтобы отсылать их, чтобы избежать шума.
Поведение Служителей и Членов Церкви
Служители и обычные члены церкви несут ответственность за поддержание священной атмосферы во время богослужений. Важно, чтобы они сами проявляли глубокое благоговение и уважение, памятуя о том, что они находятся в присутствии Бога. Шепот, смех и разговоры, которые могут быть приемлемы в обычной деловой обстановке, не должны допускаться в доме, где поклоняются Богу. Мысли должны быть подготовлены к принятию слова Божьего, чтобы оно могло произвести должное впечатление на сердце.
Молитвенные собрания являются жизненно важными для духовного роста, и те, кто искренне ищет общения с Богом, будут присутствовать на них, исполняя свой долг и стремясь получить все возможные благословения. Служителям необходимо новое помазание, чтобы они могли яснее различать священные вещи и служить примером для паствы. На собраниях необходимо предоставлять возможность членам церкви свидетельствовать о любви Христа, а не занимать все время проповедью. В санаториях также должны проводиться короткие и целенаправленные религиозные собрания, чтобы указать страждущим на их единственную надежду на спасение души.
Тишина и Шум во время Богослужений
Тишина – это красноречие, особенно в присутствии Бога. Священная тишина должна царить в доме Божьем. Любой шум и суета, будь то от людей, машин, уличного движения или даже от животных, считаются оскорблением для Бога и отвлекают от истинного поклонения. Сатана действует среди шума и смятения, отвлекая людей от истины.
Однако, в некоторых случаях, шум может быть частью поклонения, когда он является выражением радости и хвалы Богу, как это описано в Псалме 33:2-6, где говорится о «искусном игре с громким шумом». Этот шум должен быть направлен на славу Божью, а не на создание беспорядка.
Важно создать условия для богослужения, где не будет постоянного прохождения поездов, телег, экипажей или другого шума, который может отвлекать от полезности собраний. Санатории, например, должны быть расположены вдали от городской суеты, чтобы шум транспорта не препятствовал выздоровлению больных и не отвлекал их умы от влияния Духа Божьего.
Внутренняя тишина также имеет огромное значение. Молитва может быть неслышимой для человеческого уха, но она достигает престола Вселенной, поднимаясь над шумом улиц и суматохой толпы. Ничто не может заглушить желание души, обращающейся к Богу.
Таким образом, благоговение, порядок и тишина в доме Божьем необходимы для истинного поклонения. Это касается как детей, так и взрослых, и каждый должен стремиться к тому, чтобы его поведение способствовало встрече с Богом и получению Его благословений.
Источники · 50
- CG 540.4Child Guidance
- 13MR 105.1Manuscript Releases, vol. 13 [Nos. 1000-1080]
- 3MR 234.4Manuscript Releases, vol. 3 [Nos. 162-209]
- 3SM 257.1Selected Messages Book 3
- 1Red 76.3Redemption Or The First Advent Of Christ With His Life And Ministry
- 2TT 194.3Testimony Treasures, vol. 2
- 1LtMs, Ms 3, 1854, par. 20Letters and Manuscripts — Volume 1 (1844 - 1868)
- CG 530.3Child Guidance
- CG 546.3Child Guidance
- 4LtMs, Lt 14, 1885, par. 24Letters and Manuscripts — Volume 4 (1883 - 1886)
- MH 388.3The Ministry of Healing
- Pr 284.1Prayer
- 3T 44.2Testimonies for the Church, vol. 3
- RH June 3, 1880, par. 15The Review and Herald
- RH April 24, 1883, par. 6The Review and Herald
- RH May 19, 1885, par. 2The Review and Herald
- 20LtMs, Lt 279, 1905, par. 7Letters and Manuscripts — Volume 20 (1905)
- 23LtMs, Ms 5, 1908, par. 3Letters and Manuscripts — Volume 23 (1908)
- ST March 4, 1886, par. 12The Signs of the Times
- 19MR 329.3Manuscript Releases, vol. 19 [Nos. 1360-1419]
- 1888 1802.5The Ellen G. White 1888 Materials
- RH September 20, 1906, par. 6The Review and Herald
- 3LtMs, Lt 35a, 1877, par. 25Letters and Manuscripts — Volume 3 (1876 - 1882)
- 14LtMs, Lt 102a, 1899, par. 3Letters and Manuscripts — Volume 14 (1899)
- 17LtMs, Lt 191, 1902, par. 4Letters and Manuscripts — Volume 17 (1902)
- 18LtMs, Lt 11, 1903, par. 6Letters and Manuscripts — Volume 18 (1903)
- 18LtMs, Ms 10, 1903, par. 8Letters and Manuscripts — Volume 18 (1903)
- 2SM 37.3Selected Messages Book 2
- CET 73.1Christian Experience and Teachings of Ellen G. White
- RH November 13, 1888, par. 9The Review and Herald
- 4LtMs, Lt 101, 1886, par. 10Letters and Manuscripts — Volume 4 (1883 - 1886)
- 4LtMs, Ms 62, 1886, par. 17Letters and Manuscripts — Volume 4 (1883 - 1886)
- 4LtMs, Ms 68, 1886, par. 14Letters and Manuscripts — Volume 4 (1883 - 1886)
- 12LtMs, Lt 137, 1897, par. 6Letters and Manuscripts — Volume 12 (1897)
- 14LtMs, Lt 211, 1899, par. 8Letters and Manuscripts — Volume 14 (1899)
- 17LtMs, Lt 157, 1902, par. 3Letters and Manuscripts — Volume 17 (1902)
- 17LtMs, Ms 230, 1902, par. 14Letters and Manuscripts — Volume 17 (1902)
- 17LtMs, Ms 116, 1902, par. 53Letters and Manuscripts — Volume 17 (1902)
- EA 37.2Experiences in Australia
- 19LtMs, Lt 291, 1904, par. 4Letters and Manuscripts — Volume 19 (1904)
- COL 174.1Christ’s Object Lessons
- GW 258.2Gospel Workers (1915 ed.)
- Pr 36.2Prayer
- 2SM 316.3Selected Messages Book 2
- 3SM 266.3Selected Messages Book 3
- SW March 8, 1904, par. 7The Southern Watchman
- ST January 29, 1902, par. 11The Signs of the Times
- ST June 18, 1902, par. 12The Signs of the Times
- RH October 30, 1900, Art. A, par. 16The Review and Herald
- 14LtMs, Lt 14, 1899, par. 19Letters and Manuscripts — Volume 14 (1899)
А что она писала о шуме во время перерыва между частями богослужений? А также после богослужений? И о обедах после богослужений? И что должно быть после основной части богослужения?
AdventAI
Во время перерывов и после богослужений, а также во время обедов после них, принципы порядка, благоговения и целеустремленности по-прежнему имеют важное значение. Наша цель — продолжать способствовать духовному росту и единству, избегая всего, что может подорвать освящающее влияние богослужения.
Поведение во время перерыва между частями богослужений и после них
После основной части богослужения важно поддерживать дух благоговения и серьезности. Вместо того чтобы сразу переходить к светским разговорам и суете, члены церкви должны использовать это время для продолжения размышлений о полученных истинах и для назидания друг друга. Неуместный шум, болтовня и беспорядочное поведение, которые могут возникать в эти промежутки, должны быть предотвращены, чтобы не стирать освящающее влияние Слова Божьего.
Принцип, согласно которому в доме Божьем должна царить святая тишина и совершенный порядок, распространяется и на время после богослужений, когда люди еще находятся в церковном здании или на территории, непосредственно прилегающей к нему. Шумные демонстрации, крики и танцы были названы сатанинскими, даже если они происходили после службы, поскольку они вносили беспорядок и дискредитировали истину. Важно, чтобы люди не позволяли себе быть поглощенными мирской суетой, которая заглушает голос Духа Божьего.
Обеды после богослужений
Что касается обедов после богослужений, то хотя это время для общения и поддержания сил, оно также должно быть отмечено умеренностью, экономией и миссионерским духом. Участникам следует избегать излишних трат и демонстрировать практическое самоотречение. Было подчеркнуто, что можно наслаждаться простой едой, принесенной с собой, вместо того чтобы тратить деньги на рестораны или вагоны-рестораны.
Обеды должны быть временем для укрепления братских уз и оказания помощи нуждающимся. Важно делиться едой с другими, особенно с теми, кто находится в нужде, и использовать это время для миссионерской работы, распространяя литературу и свидетельствуя о вере.
Приготовление еды для обедов после богослужений, особенно в субботу, требует внимательного рассмотрения. Хотя ресторан может быть закрыт, можно заранее приготовить простые обеды, которые можно взять с собой. Это подчеркивает необходимость предусмотрительности и умеренности, а также избегания необязательных расходов.
Что должно быть после основной части богослужения
После основной части богослужения должна продолжаться атмосфера духовного назидания и личного размышления. Это время, когда люди могут применять истины, которые они услышали, к своей собственной жизни. Отсутствие спешки и отвлечений позволяет глубоко обдумать услышанное и укрепить принятые решения.
Кроме того, это время идеально подходит для личного общения и обмена свидетельствами, но все это должно происходить в духе любви и уважения. Сосредоточенность на Христе, любви и практических добрых делах является более ценной, чем любой шум или внешняя демонстрация. Ведь без любви, даже самые громкие слова подобны "меди звенящей или кимвалу бряцающему" 1 Corinthians 13:1.
В конечном итоге, все аспекты богослужения, включая перерывы и обеды, должны отражать стремление к святости, порядку и искренней любви к Богу и ближнему.
Источники · 28
- 1EGWLM 403.2The Ellen G. White Letters and Manuscripts: Volume 1
- 21MR 129.6Manuscript Releases, vol. 21 [Nos. 1501-1598]
- TR 58.4True Revival
- 15LtMs, Lt 132, 1900, par. 29Letters and Manuscripts — Volume 15 (1900)
- CSA 21.8A Call To Stand Apart
- MR1033 54.3Manuscript Release No 1033
- 4T 299.1Testimonies for the Church, vol. 4
- 1888 785.3The Ellen G. White 1888 Materials
- ST September 12, 1878, par. 7The Signs of the Times
- RH August 21, 1894, par. 9The Review and Herald
- 9LtMs, Ms 68, 1894, par. 13Letters and Manuscripts — Volume 9 (1894)
- 5MR 22.2Manuscript Releases, vol. 5 [Nos. 260-346]
- 4LtMs, Ms 20, 1886, par. 12Letters and Manuscripts — Volume 4 (1883 - 1886)
- 17LtMs, Ms 231, 1902, par. 47Letters and Manuscripts — Volume 17 (1902)
- 17LtMs, Ms 231, 1902, par. 56Letters and Manuscripts — Volume 17 (1902)
- PH069 13.3The Sanitarium Patients at Goguac Lake
- SpTA07 37.1Special Testimonies for Ministers and Workers—No. 7
- RH July 21, 1910, par. 2The Review and Herald
- T20 9.2Testimony for the Church — No. 20
- T26 194.1Testimony for the Church — No. 26
- 1LtMs, Ms 3, 1861, par. 19Letters and Manuscripts — Volume 1 (1844 - 1868)
- 4LtMs, Lt 43, 1886, par. 15Letters and Manuscripts — Volume 4 (1883 - 1886)
- 7LtMs, Lt 11, 1892, par. 6Letters and Manuscripts — Volume 7 (1891-1892)
- 11LtMs, Lt 67, 1896, par. 15Letters and Manuscripts — Volume 11 (1896)
- 14LtMs, Ms 53, 1899, par. 16Letters and Manuscripts — Volume 14 (1899)
- 16LtMs, Lt 99, 1901, par. 13Letters and Manuscripts — Volume 16 (1901)
- 17LtMs, Lt 136, 1902, par. 9Letters and Manuscripts — Volume 17 (1902)
- 18LtMs, Lt 29, 1903, par. 3Letters and Manuscripts — Volume 18 (1903)
«На собраниях необходимо предоставлять возможность членам церкви свидетельствовать о любви Христа, а не занимать все время проповедью.» о чем было здесь сказано? - о том чтобы говорить о своем опыте за прошедшую неделю или как и что это?
AdventAI
Когда говорится о предоставлении членам церкви возможности свидетельствовать о любви Христа, а не занимать все время проповедью, это означает поощрение личных, heartfelt сообщений, которые делятся индивидуальным опытом верующих, их пониманием истины и тем, как Божья любовь проявлялась в их жизни . Это не обязательно строго о переживаниях за прошедшую неделю, но скорее о любой форме свидетельства, которая прославляет Бога и назидает других.
Личное Свидетельство и Деление Опытом
Идея заключается в том, что каждый член церкви имеет свою роль в распространении света и должен быть активным участником, а не просто пассивным слушателем. Цель личного свидетельства — не только укрепить веру говорящего, но и вдохновить и помочь другим в их духовном пути.
Распространение света 💡: Каждый верующий должен отражать свет Христа. Когда свет получен от Солнца праведности, он должен быть отражен на других Matthew 5:14, 16. Это включает в себя не только проповедь, но и личное свидетельство о Божьей благости и силе.
Практическое применение истины: Люди должны не только слушать проповеди, но и применять полученные наставления в своей жизни. Если способности, данные Богом, не используются, они деградируют. Бездействующие церкви могут быть заняты сатаной, который отвлекает их энергию и разрушает духовность.
Искренние сообщения: Искренние слова, исходящие из сердца, могут помочь другим. Когда люди делятся своим опытом, это способствует глубокому религиозному рвению и помогает им быть утвержденными в истине.
Единство и назидание: Обмен опытом и свидетельствами может способствовать единству в церкви, поскольку члены ценят друг друга выше себя, не боясь, что их недооценят, если они не будут стремиться быть первыми.
Дух пророчества: Использование личного свидетельства также связано с духом пророчества, который дает людям слова Божьи для распространения. Бог никогда не оставлял Свой народ без духа пророчества, и он применяется к людям в различных обстоятельствах и условиях.
Это означает, что время на собраниях должно быть распределено таким образом, чтобы не только служители проповедовали, но и члены церкви имели возможность поделиться своими переживаниями, уроками, которые они извлекли, и тем, как Бог действует в их жизни. Это помогает церкви быть более живой и активной, где каждый чувствует свою значимость и вклад в общее дело Божье.
Источники · 5
- 23LtMs, Ms 67, 1908, par. 5Letters and Manuscripts — Volume 23 (1908)
- 6T 425.1Testimonies for the Church, vol. 6
- MMM 242.2Manuscripts and Memories of Minneapolis
- ST September 19, 1900, par. 11The Signs of the Times
- GCB May 31, 1909, page 227.10General Conference Bulletin, vol. 6
Что сестра Уайт писала о Готовить в субботу на обед или ходить в субботу в ресторан после богослужения? можно или нет? И можно ли что-то покупать в субботу или нет?
AdventAI
По мнению Эллен Уайт, крайне важно соблюдать субботу как день покоя и поклонения Богу, избегая мирских занятий, таких как приготовление пищи и покупки. Открывать рестораны в субботу и покупать что-либо в этот день не следует, поскольку это нарушает святость субботы и препятствует духовному росту.
Приготовление пищи и посещение ресторанов в субботу
Эллен Уайт категорически не одобряла приготовление пищи в субботу и посещение ресторанов в этот день, потому что это нарушает Божий закон и отвлекает от духовного поклонения. Она подчеркивает, что этот день должен быть посвящен отдыху и общению с Богом, а не мирским делам.
Закрытие ресторанов в субботу: Наши рестораны не должны быть открыты в субботу. Если они не будут закрыты, и день Господень не будет почитаться, благословения Божьего нельзя ожидать на эту часть Его работы. Те, кто занят в наших ресторанах, должны иметь возможность отдыхать в субботу, иначе они отпадут. Господь не требует от них готовить еду для публики в субботу. Закрытые двери в субботу являются свидетельством для Бога, заявляющим, что седьмой день является субботой, и в этот день не должно выполняться никакой ненужной работы.
Приготовление пищи заранее: Люди, которые приходят в наши рестораны, могут взять с собой в пятницу достаточно здоровой пищи, чтобы хватило на всю субботу. Это показывает предусмотрительность и помогает избежать необходимости готовить или покупать еду в субботу.
Возможность для евангелизации: Закрытие ресторана в субботу предоставляет возможность провозглашать истину. Люди будут спрашивать, почему ресторан закрыт в этот день, и тогда можно будет объяснить причины соблюдения субботы, что может вызвать интерес и привести к распространению литературы.
Последствия несоблюдения: Если работники ресторанов готовят еду в субботу так же, как и в будние дни, у них не будет дня отдыха, и они не смогут восстановить свои физические и духовные силы. Это может привести к отступничеству.
Семейные обязанности: В санаториях семьи пациентов, врачи, медсестры и помощники должны быть накормлены в субботу, как и любая другая семья, с минимальными усилиями. Это означает, что заранее приготовленная пища должна быть доступна, чтобы избежать работы.
Покупки в субботу
Относительно покупок в субботу Эллен Уайт ясно говорит, что это не согласуется с принципами соблюдения субботы. Она подчеркивает, что такие действия, как торговля и ведение бизнеса, должны быть полностью исключены в этот священный день.
Избегание торговли: Торговля и продажа в субботу, даже для удовлетворения нужд, не одобряются. В прошлом люди, торгующие в субботу, воспринимались как нарушители Божьего закона. В последние дни людям, верным Богу, будет запрещено покупать или продавать, поэтому важно уже сейчас практиковать самоотречение в этом вопросе.
Свидетельство верности: Соблюдение субботы, включая отказ от покупок и продаж, является свидетельством верности Богу. Это отличает Божий народ от мира.
Влияние на детей: Родители должны своим примером учить детей уважать субботу, не занимаясь покупками или торговлей. Любовь к наживе в субботу может подорвать их репутацию как христиан.
Искушения и испытания: Многие колеблются соблюдать субботу из страха потерять работу или средства к существованию, но Господь обещает заботиться о тех, кто Ему верен.
Предупреждение против коммерциализма: Эллен Уайт неоднократно предупреждала против духа коммерциализма, проникающего в работу Божью. Даже если это может показаться выгодным, смешение мирских методов с Божьей работой приведет к потере духовной силы.
Таким образом, сестра Уайт ясно указывает на то, что приготовление пищи в субботу, посещение ресторанов и совершение покупок несовместимы с истинным соблюдением субботы. Вместо этого, верующие должны заранее готовиться к этому священному дню, чтобы полностью посвятить его поклонению и служению Господу. Это не только укрепляет их личную веру, но и служит свидетельством для мира.
📖 Цитаты из Библии:
Источники · 64
- 4MR 288.1Manuscript Releases, vol. 4 [Nos. 210-259]
- 7T 122.3Testimonies for the Church, vol. 7
- 17LtMs, Ms 122, 1902, par. 4Letters and Manuscripts — Volume 17 (1902)
- 17LtMs, Lt 157, 1902, par. 25Letters and Manuscripts — Volume 17 (1902)
- 2SAT 226.6Sermons and Talks, vol. 2
- 17LtMs, Ms 114, 1902, par. 14Letters and Manuscripts — Volume 17 (1902)
- TSDF 110.7Testimony Studies on Diet and Foods
- 18LtMs, Ms 30, 1903, par. 15Letters and Manuscripts — Volume 18 (1903)
- 17LtMs, Lt 183, 1902, par. 1Letters and Manuscripts — Volume 17 (1902)
- 3TT 131.1Testimony Treasures, vol. 3
- 7T 121.2Testimonies for the Church, vol. 7
- SW June 21, 1904, par. 5The Southern Watchman
- SW June 21, 1904, par. 8The Southern Watchman
- LDE 148.4Last Day Events
- 4MR 75.5Manuscript Releases, vol. 4 [Nos. 210-259]
- 21MR 325.4Manuscript Releases, vol. 21 [Nos. 1501-1598]
- 3SM 393.1Selected Messages Book 3
- 8T 117.2Testimonies for the Church, vol. 8
- SR 382.1The Story of Redemption
- HS 156.1Historical Sketches of the Foreign Missions of the Seventh-day Adventists
- Broadside3 April 7, 1847, par. 5A Vision
- ST November 7, 1900, par. 9The Signs of the Times
- HLv 74.1From Heaven With Love
- 1EGWLM 115.1The Ellen G. White Letters and Manuscripts: Volume 1
- 14LtMs, Ms 51, 1899, par. 27Letters and Manuscripts — Volume 14 (1899)
- 18LtMs, Lt 26, 1903, par. 6Letters and Manuscripts — Volume 18 (1903)
- CH 489.1Counsels on Health
- RH October 6, 1885, par. 7The Review and Herald
- 1EGWLM 14.7The Ellen G. White Letters and Manuscripts: Volume 1
- 18LtMs, Ms 162, 1903, par. 14Letters and Manuscripts — Volume 18 (1903)
- GP 39.1The Gift of Prophecy (The Role of Ellen White in God’s Remnant Church)
- 17LtMs, Ms 169, 1902, par. 15Letters and Manuscripts — Volume 17 (1902)
- 3T 249.1Testimonies for the Church, vol. 3
- 13LtMs, Lt 108, 1898, par. 18Letters and Manuscripts — Volume 13 (1898)
- 2T 622.1Testimonies for the Church, vol. 2
- EA 238.8Experiences in Australia
- 24LtMs, Ms 83, 1909, par. 3Letters and Manuscripts — Volume 24 (1909)
- CM 9.1Colporteur Ministry
- HFM 69.1The Health Food Ministry
- MM 306.3Medical Ministry
- HFM 63.2The Health Food Ministry
- HFM 70.4The Health Food Ministry
- HFM 72.1The Health Food Ministry
- PM 166.1The Publishing Ministry
- KC 142.4The Kress Collection
- LLM 132.3Loma Linda Messages
- 1LtMs, Lt 17a, 1864, par. 2Letters and Manuscripts — Volume 1 (1844 - 1868)
- 12LtMs, Lt 156, 1897, par. 10Letters and Manuscripts — Volume 12 (1897)
- 12LtMs, Ms 2, 1897, par. 15Letters and Manuscripts — Volume 12 (1897)
- 12LtMs, Ms 28, 1897, par. 21Letters and Manuscripts — Volume 12 (1897)
- 16LtMs, Ms 16, 1901, par. 30Letters and Manuscripts — Volume 16 (1901)
- 17LtMs, Lt 158, 1902, par. 11Letters and Manuscripts — Volume 17 (1902)
- 17LtMs, Lt 163, 1902, par. 11Letters and Manuscripts — Volume 17 (1902)
- 17LtMs, Ms 85, 1902, par. 16Letters and Manuscripts — Volume 17 (1902)
- 17LtMs, Ms 92, 1902, par. 61Letters and Manuscripts — Volume 17 (1902)
- 17LtMs, Ms 123, 1902, par. 37Letters and Manuscripts — Volume 17 (1902)
- 18LtMs, Lt 239, 1903, par. 8Letters and Manuscripts — Volume 18 (1903)
- 18LtMs, Lt 301, 1903, par. 11Letters and Manuscripts — Volume 18 (1903)
- 18LtMs, Ms 44, 1903, par. 11Letters and Manuscripts — Volume 18 (1903)
- 18LtMs, Ms 84, 1903, par. 10Letters and Manuscripts — Volume 18 (1903)
- 18LtMs, Ms 128, 1903, par. 33Letters and Manuscripts — Volume 18 (1903)
- 18LtMs, Ms 181, 1903, par. 4Letters and Manuscripts — Volume 18 (1903)
- 20LtMs, Ms 14, 1905, par. 4Letters and Manuscripts — Volume 20 (1905)
- PCL 185.2Principles for Christian Leaders
Что можно делать в субботу а что нет? Какие дела в субботу Господу неугодные?
AdventAI
В субботу следует воздерживаться от мирских дел и посвящать этот день поклонению, духовному размышлению и служению другим, поскольку это священный день Господа. Неугодными делами считаются те, что направлены на личную выгоду, мирскую работу и развлечения, а также любые действия, которые оскверняют святость этого дня.
Что можно делать в субботу
Суббота — это день для духовного обновления, общения с Богом и добрых дел.
Поклонение и служение
Суббота — это святой день, посвященный поклонению Богу и служению ближним. Можно заниматься изучением Библии, молитвой и посещением богослужений.
Можно помогать нуждающимся, проявлять сочувствие и сострадание. Это не только приносит облегчение страждущим, но и способствует собственному счастью и здоровью души и тела.
Можно и нужно провозглашать истину о субботе. Закрытие ресторанов в субботу служит свидетельством для мира, и это создает возможность объяснить людям смысл соблюдения субботы, что может привести к распространению духовной литературы.
Можно проводить собрания, включая воскресные школы, и рассказывать о любви Иисуса к грешникам, обучать их Писанию.
Отдых и размышление
Суббота — это день отдыха от обычной работы и мирских забот. Это время для того, чтобы обновить свои силы.
Важно, чтобы мысли были подготовлены к принятию слова Божьего, чтобы оно могло произвести должное впечатление на сердце.
Можно заниматься такими делами, которые способствуют духовному росту и личному общению с Богом, например, гулять на природе, размышляя о Его творении.
Разрешается заниматься делами милосердия, например, ухаживать за больными.
Что нельзя делать в субботу и какие дела неугодны Господу
В субботу запрещены мирские занятия, которые отвлекают от духовной цели дня.
Мирская работа и торговля
Нельзя работать в субботу ради личной выгоды. Дела, связанные с торговлей, продажей и покупками, неугодны Господу.
Всякая ненужная работа, которая могла быть выполнена в другие шесть дней, должна быть исключена. Exodus 20:8-11
Приготовление еды в субботу для публики в ресторанах является нарушением. Работники наших ресторанов должны отдыхать в субботу.
Нельзя использовать ложные весы и обманчивые гири в своей работе ради наживы.
Личные удовольствия и развлечения
Следует воздерживаться от того, чтобы "находить свое удовольствие" в субботу. Это означает, что нужно избегать личных развлечений и занятий, которые не соответствуют святости дня. Isaiah 58:13
Нельзя позволять детям бегать, играть и шуметь в церкви, так как это оскверняет дом Божий и нарушает субботу. Это также создает беспорядок и может отвратить Божье присутствие.
Шепот, смех и разговоры, приемлемые в обычных деловых обстоятельствах, неуместны в доме Божьем.
Неуважительное отношение к субботе
Любое действие, которое свидетельствует о пренебрежении к святости субботы, является неугодным Господу. Души, которые имели свет о субботе Господней, Его памятнике творения, но выбрали оставаться нелояльными ради удобства и избежания порицания, продали своего Господа и опозорили имя Христа.
Тех, кто сознательно не соблюдает субботу, хотя знает истину, Господь считает непокорными.
Нарушение субботы, включая торговлю или другие мирские занятия, ассоциируется с теми, кто находится в рядах антихриста.
Принятие человеческих установлений, таких как воскресный день, вместо Божьей субботы, является неугодным Господу.
Таким образом, соблюдение субботы включает в себя не только воздержание от мирской работы, но и активное посвящение этого дня духовному росту, поклонению и служению. Отступление от этих принципов считается неугодным Господу.
Источники · 18
- GW92 286.1Gospel Workers (1892/1893 ed.)
- T26 79.3Testimony for the Church — No. 26
- 8LtMs, Ms 67, 1893, par. 8Letters and Manuscripts — Volume 8 (1893)
- 10LtMs, Ms 22c, 1895, par. 10Letters and Manuscripts — Volume 10 (1895)
- ARSH November 18, 1858, page 205.15Advent Review, and Sabbath Herald, vol. 12
- HBS 264.7Handbook for Bible Students
- ST December 24, 1896, par. 4The Signs of the Times
- PTUK May 18, 1893, page 149.1The Present Truth, vol. 9
- SITI October 20, 1887, page 640.29The Signs of the Times, vol. 13
- SITI October 20, 1887, page 640.33The Signs of the Times, vol. 13
- 19LtMs, Ms 12, 1904, par. 30Letters and Manuscripts — Volume 19 (1904)
- PTUK January 4, 1894, page 16.13The Present Truth, vol. 10
- 3SM 401.4Selected Messages Book 3
- SDSNA 17.5The Seventh Day Sabbath Not Abolished
- TFNOS 33.2The Truth Found
- PTUK June 16, 1898, page 373.8The Present Truth, vol. 14
- ARSH January 24, 1854, page 6.12The Advent Review, and Sabbath Herald, vol. 5
- ARSH July 28, 1859, page 75.26Advent Review, and Sabbath Herald, vol. 14