Как правильно завершать молитву: Иисус или Троица?

Молитву следует завершать во имя Иисуса Христа. Это единственно верный и установленный Богом способ обращения к Отцу, поскольку Иисус является нашим единственным Посредником, Ходатаем и путем к престолу благодати John 14:6GCB October 1, 1899, par. 17+1. Хотя мы поклоняемся и служим триединому Богу — Отцу, Сыну и Святому Духу, — и вступаем в завет с Ними при крещении, Сам Христос дал ясное указание молиться Отцу во имя Его John 15:1619LtMs, Ms 159, 1904, par. 12.

Введение

Вопрос о том, как правильно завершать молитву, имеет глубокое богословское значение. Это не просто формальность, а выражение нашего понимания плана спасения и роли каждого Лица Божества в наших отношениях с Небесами. Священное Писание и Дух Пророчества однозначно указывают на имя Иисуса как на ключ, открывающий нам доступ к Отцу. В то время как формула «во имя Отца, Сына и Святого Духа» является священной и имеет свое определенное место в христианской практике, она не предназначена для завершения молитвы.

---

I. Основание в Священном Писании: Молитва во имя Иисуса

Сам Иисус Христос многократно и ясно учил Своих учеников, что их молитвы к Отцу должны возноситься во имя Его.

• Прямое повеление Христа: В Своей прощальной беседе с учениками Иисус сказал: «И о чем ни попросите от Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне» John 14:13. Он повторил эту мысль: «...дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам» John 15:16. И еще раз: «Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна» John 16:23-24. Эти повеления не оставляют места для сомнений.

• Иисус как единственный Посредник: Мы можем приходить к Отцу только через заслуги Христа. Он наш Ходатай и Первосвященник, Который «может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них»TDOC 102.3. Молясь во имя Его, мы признаем, что у нас нет собственной праведности, и мы полагаемся исключительно на Его жертву и Его совершенную жизньTDOC 102.3. Имя Иисуса — это наш пропуск к престолу благодати.

• Роль Иисуса как Ходатая: Христос обещал исполнять роль нашего личного Ходатая, говоря: «Я умолю Отца» John 14:16GCB October 1, 1899, par. 17. Апостол Иоанн подтверждает это: «...а если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, праведника» 1 John 2:1TDOC 102.3. Завершая молитву Его именем, мы с верой полагаемся на Его ходатайство за нас.

Молитвы, возносимые к Иисусу Христу и к Отцу во имя Его, слышимы на небесах, и ангелы готовы нести на них ответы19LtMs, Ms 159, 1904, par. 12.

II. Роль Небесного Трио и формула крещения

Формула «во имя Отца, и Сына, и Святого Духа» является священной и имеет основополагающее значение, но ее контекст — это крещение и вступление в завет с Богом.

• Великое Поручение: Эту формулу Иисус дал в Великом Поручении: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» Matthew 28:19LLM 75.2+3.

• Завет при крещении: Принимая крещение, мы вступаем в заветные отношения с БогомAUCR October 7, 1907, par. 9. Мы получаем обетование от трех Личностей — Отца, Сына и Святого Духа6BC 1074.9. Эти три великие силы небес обязуются сотрудничать с нами в нашей новой жизни во ХристеEv 615.1+4. Крещение — это завет, в котором мы даем Богу обет веры в Него, а Небесное Трио, в Свою очередь, обязуется быть нашей силой и помощьюAUCR October 7, 1907, par. 9.

• Различие между заветом и молитвой: Таким образом, формула крещения — это провозглашение нашего вступления в завет с триединым Богом. Молитва же — это акт общения с Отцом, который стал возможен благодаря посреднической жертве Сына. Мы молимся Богу (Отцу) через Посредника (Сына) в силе и под руководством Святого Духа. Завершая молитву именем Иисуса, мы действуем в точном соответствии с установленным Богом порядком.

III. Что значит молиться во имя Иисуса?

Молиться во имя Иисуса — это не просто произнесение формальной фразы в конце молитвы. Это означает гораздо больше:

• Молиться в Его духе и с Его мыслями: Это значит молиться, желая того же, чего желает Он, и стремясь к тому, чтобы Его воля исполнилась в нашей жизниSITI June 2, 1890, page 155.99.

• Полагаться на Его заслуги: Это означает полное доверие Его праведности как единственному основанию нашего принятия Отцом.

• Признавать Его власть: Это вера в то, что Он является Сыном Божьим, равным Отцу, и что Он имеет всю власть на небе и на землеLLM 75.2+2.

Когда мы приходим к Богу с сокрушенным сердцем, исповедуя свои грехи, мы должны верить, что Он простил нас во имя Иисуса3SM 196.3. Комфорт Его безграничной любви приходит к нам именно через веру в Его имя.

Заключение

Итак, существует ясное библейское различие в применении этих двух священных формул. Мы вступаем в завет с Богом через крещение во имя Отца, и Сына, и Святого Духа Matthew 28:19AUCR October 7, 1907, par. 9. Однако наши молитвы мы возносим к Отцу и завершаем их во имя Иисуса Христа John 16:2319LtMs, Ms 159, 1904, par. 12. Это установленный Самим Христом порядок, который чтит Его уникальную роль как нашего Спасителя, Первосвященника и единственного Посредника. Завершая каждую молитву словами «во имя Иисуса», мы выражаем нашу веру, зависимость и безграничную благодарность за дар спасения, который стал возможен только через Него.