Old Testament Feasts: Prophecy, Harvest, and Fulfillment in Christ

Exodus 23:16

16 And the feast of harvest, the first fruits of your labors, which you have sown in the field: and the feast of ingathering, which is in the end of the year, when you have gathered in your labors out of the field.

Это прекрасный вопрос, который погружает нас в сам порядок Божественного плана и великие пророческие истины, сокрытые в древних праздниках! ❤️ Изучение этих установлений, данных Богом Израилю, всегда указывает нам на Иисуса Христа.

Давайте рассмотрим Исход 23:16, чтобы понять, что именно Господь заповедал Своему народу:

Смысл Заповеди в Исход 23:16

Слово Божье устанавливает три великих ежегодных праздника, когда все мужское население должно было предстать перед Господом в избранном Им месте Exodus 23:14-17+1. Эти праздники были не просто сельскохозяйственными событиями, но и мощными памятниками Божьих деяний, указывающими на спасение.

Стих, о котором идет речь, действительно описывает два из трех этих ключевых праздников:

"И наблюдай праздник жатвы первых плодов труда твоего, какие ты сеял на поле, и праздник собирания плодов при исходе года, когда уберешь с поля работу твою." - Exodus 23:16

1. Праздник Жатвы Первых Плодов (Пятидесятница)

Первый праздник, упомянутый здесь, это Праздник Жатвы (также известный как Праздник Седмиц или Пятидесятница).

Когда он отмечался?

Этот праздник был назначен ровно через семь полных недель, или 50 дней, после того, как священник совершал возношение первого снопа ячменя после Пасхи.

"И отсчитайте себе от первого дня после субботы, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель; до первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней, и тогда принесите новое хлебное приношение Господу." - Leviticus 23:15-16

В чем его значение?

Это был праздник благодарения за завершение жатвы пшеницы. Но в более глубоком, пророческом смысле, он указывал на излияние Святого Духа и великое собирание душ в самом начале Евангельской эры.

Святой Дух сошел на учеников именно тогда, когда пришел день Пятидесятницы, наполняя их силой для проповеди Acts 2:1-4. Это излияние Святого Духа было "ранним дождем," который принес первый великий урожай для Царства Божьего, когда за один день обратилось три тысячи душ.

2. Праздник Собирания Плодов (Кущей)

Второй праздник, упомянутый в Exodus 23:16 — это Праздник Собирания Плодов, который также называется Праздником Кущей (или Суккот). Он праздновался "при исходе года".

Когда он отмечался?

Этот праздник отмечался в седьмой месяц, после того как весь урожай (зерно, вино и масло) был собран и сохранен.

"Скажи сынам Израилевым: с пятнадцатого дня седьмого месяца праздник Кущей, семь дней Господу." - Leviticus 23:34

"Праздник Кущей совершай у себя семь дней, когда уберешь с гумна твоего и из точила твоего." - Deuteronomy 16:13

В чем его значение?

Во-первых, это памятник: Он напоминал израильтянам о странствии в пустыне, когда Господь оберегал их, пока они жили во временных шалашах Leviticus 23:43. Это напоминание о том, что они были странниками и пришельцами на пути к Земле Обетованной.

Во-вторых, это пророческий образ: Как праздник жатвы, он символизировал окончательное собирание всего урожая земли. Это великое духовное завершение истории, когда Господь Жатвы пошлет Своих ангелов, чтобы собрать Свой народ.

В Откровении об этом говорится как о финальной жатве:

"И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его венец золотой, и в руке его острый серп. И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к Сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы; ибо жатва на земле созрела." - Revelation 14:14-15

Таким образом, эти два праздника, действительно, являются отдельными событиями, имеющими свою хронологию Leviticus 23.

Стоит ли праздновать эти праздники сегодня?

Этот вопрос подводит нас к великой истине о завершении церемониального закона в Иисусе Христе.

Тени и Сущность

Священное Писание учит, что все иудейские праздники, ритуалы и жертвы были "тенью" того, что должно было прийти, а "тело" (то есть, сущность) принадлежит Христу.

"Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботы: это есть тень будущего, а тело – во Христе." - Colossians 2:16-17

1. Пасха нашла свое совершенное исполнение, когда Христос, наш Пасхальный Агнец, был принесен в жертву 1 Corinthians 5:7.

2. Пятидесятница (Праздник Жатвы) исполнилась, когда Святой Дух сошел на апостолов, даровав силу Acts 2:1.

3. Праздник Кущей (Праздник Собирания) указывает на то, что еще не исполнилось – на Второе пришествие Христа и окончательное собирание Его искупленных.

Духовная Жатва и Применение

Хотя мы, как христиане, не обязаны соблюдать церемониальные дни и ритуалы этих древних праздников, мы должны жить в их духовной антитипе и реальности.

Жизнь, полная плодов: Самое важное для нас сегодня – это не просто отмечать дни, а приносить плод, который Господь ищет, когда приходит к Своей виноградной лозе John 15:5.

"Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего." - John 15:5

Великая Жатва Душ: Господь призывает нас участвовать в великой духовной жатве прямо сейчас. Иисус, глядя на людей, видел, что они уже готовы к собиранию:

"Возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве." - John 4:35

Праздники Ветхого Завета учат нас благодарности за полученные благословения (как ранний дождь) и ожиданию финального спасения (как поздний дождь и окончательный урожай). Нам нужно непрестанно молиться о силе Святого Духа, чтобы быть верными работниками на ниве Божьей, готовя себя и других к тому великому Дню, когда Господь придет за Своим урожаем. ✨

Leviticus 23:15-17

15 And you shall count to you from the morrow after the sabbath, from the day that you brought the sheaf of the wave offering; seven sabbaths shall be complete:

16 Even to the morrow after the seventh sabbath shall you number fifty days; and you shall offer a new meat offering to the LORD.

17 You shall bring out of your habitations two wave loaves of two tenth deals; they shall be of fine flour; they shall be baked with leaven; they are the first fruits to the LORD.

Это замечательно, что мы продолжаем наше изучение, углубляясь в пророческий смысл Священного Писания! Ваши вопросы о Левит 23:15-17 выводят нас прямо к великим событиям Нового Завета и служению нашего Господа Иисуса Христа.

Давайте рассмотрим этот текст в контексте Божьего плана спасения.

Изучение Левит 23:15-17: Праздник Седмиц (Пятидесятница)

Этот отрывок описывает установление праздника, который позже стал известен как Пятидесятница (потому что его отмечали на пятидесятый день):

"Отсчитайте себе от первого дня после субботы, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель; до следующего дня после седьмой субботы отсчитайте пятьдесят дней, и тогда принесите новое хлебное приношение Господу. Из жилищ ваших принесите два хлеба возношения, которые должны состоять из двух десятых частей ефы [fine flour]; они должны быть испечены кислые, как первые плоды Господу." - Leviticus 23:15-17 (частично)

1. Точка отсчета: «Сноп Потрясания» (Wave Sheaf)

В Левит 23:15 Господь повелел начать отсчет пятидесяти дней «от первого дня после субботы, от того дня, в который приносите сноп потрясания».

а. Когда приносился сноп потрясания?

Чтобы понять, что это за «суббота», мы должны посмотреть на ближайшие установления, касающиеся жатвы. Этот отсчет связан с праздником Опресноков (Пасхи), который начинался в четырнадцатый день первого месяца Leviticus 23:5.

Сноп потрясания (wave sheaf) приносился в «на другой день после субботы» Leviticus 23:11. Эта суббота была первым торжественным днем покоя, или священным собранием, в течение семидневного праздника Опресноков: "В первый день да будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте." Leviticus 23:7.

Таким образом, сноп потрясания приносился на второй день праздника Опресноков, который приходился на шестнадцатый день первого месяца.

б. Пророческий смысл Снопа Потрясания

Сноп потрясания был первым плодом ячменного урожая, который приносился священником пред Господом Leviticus 23:10-11. Это символизировало посвящение всего грядущего урожая Богу.

Это обрядовое установление нашло свое великое исполнение в воскресении Христа! Господь Иисус стал Первым Плодом великой духовной жатвы. Апостол Павел ясно говорит об этом:

"Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. ... каждый в своем порядке: Первенец Христос, потом те, которые Христовы, в пришествие Его." - 1 Corinthians 15:20, 23

Иисус воскрес в первый день недели Matthew 28:1, который был именно тем днем, когда священник потрясал сноп перед Господом. В Евангелии от Луки также записано, что ученики поняли, что это был третий день после распятия Luke 24:21, день, когда должно было быть совершено приношение первых плодов.

2. Праздник Жатвы: «Новое Хлебное Приношение»

Отсчитав семь полных недель (сорок девять дней) от воскресения Христа (Снопа Потрясания), на пятидесятый день наступал Праздник Седмиц, или Пятидесятница.

а. Что такое «новое хлебное приношение»?

В этот день Израильтяне должны были принести «два хлеба возношения» Leviticus 23:17. Эти хлеба, испеченные из новой муки пшеничного урожая, были уникальны: они были "испечены кислые" Leviticus 23:17. В большинстве хлебных приношений закваска была запрещена Leviticus 2:12, так как она символизировала грех. Однако эти два хлеба представляли собой первые плоды нового урожая.

б. Пророческий смысл Нового Хлебного Приношения

Два хлеба, принесенные на Пятидесятницу, символизируют Церковь, собранную в результате евангельской жатвы. Тот факт, что хлеба были испечены с квасным, указывает на то, что Церковь, хотя и освящена и принята Богом, все еще состоит из грешных людей. Но кровь Христа очищает нас, и мы предстаем перед Богом как принятые первые плоды Его работы James 1:18.

Этот праздник встретил свое антитипическое исполнение, когда «наступил день Пятидесятницы» Acts 2:1. В тот день Святой Дух сошел с небес, как было обещано Господом Acts 1:4-5, и началась великая жатва душ:

"Итак, Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святаго Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите." - Acts 2:33

В результате проповеди Петра в тот день к церкви присоединилось около трех тысяч душ Acts 2:41. Это было Первое Приношение великой Христианской Жатвы!

Заключение и Применение

1. Праздник Жатвы (Пятидесятница) был установлен, чтобы отсчитывать пятьдесят дней от Воскресения Христа (Снопа Потрясания) до сошествия Святого Духа.

2. Сноп Потрясания Leviticus 23:11 символизировал Христа, Первенца из мертвых 1 Corinthians 15:20.

3. Новое Хлебное Приношение Leviticus 23:17 символизировало излияние Святого Духа и собрание первых уверовавших — Церкви — как первых плодов Божьих творений James 1:18.

Мы, как верующие, получили "начаток Духа" (the firstfruits of the Spirit), что является залогом нашего полного наследия:

"Который есть залог наследия нашего, для искупления приобретенного удела, в похвалу славы Его." - Ephesians 1:14

Поэтому, хотя мы больше не празднуем эти дни с ветхозаветными жертвоприношениями, их пророческий смысл остается живым. Нам следует искать силы Святого Духа, которую Он дал ученикам в День Пятидесятницы, чтобы и мы могли быть Его свидетелями и участвовать в подготовке к Финальной Жатве при Его Втором Пришествии!

"Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше." - Luke 24:49

Приветствую вас, дорогой соискатель истины! Ваш вопрос затрагивает ключевой принцип библейского учения: как служение Иисуса Христа стало исполнением всех пророческих прообразов, данных в законе Моисея.

Хотя в Священном Писании нет прямого текста, говорящего: «Христос отменил Праздник Кущей Своей смертью», мы, обращаясь к Писанию, можем увидеть, как Его жизнь, смерть, и служение полностью исполнили прообраз, тем самым завершив необходимость его церемониального соблюдения.

Праздник Кущей (Feast of Tabernacles), как и другие ежегодные праздники (Пасха и Пятидесятница), имел глубокий пророческий смысл, указывающий на великие события в плане спасения.

Исполнение Праздника Кущей Жертвой Христа

Праздник Кущей, описанный в Левит 23:33-44, был праздником благодарения за собранный урожай Exodus 23:16 и напоминанием о том, что народ Израиля жил в шатрах в пустыне Leviticus 23:43. Однако его духовное значение простирается гораздо дальше.

1. Прообраз завершённого урожая

Праздники были разделены на весенний цикл (Пасха, Опресноки, Первые Плоды, Пятидесятница) и осенний цикл (Трубы, День Очищения, Кущи).

• Весенние праздники были исполнены в первом пришествии Христа:

• Пасха (Paschal Lamb) нашла свой антитип в смерти Христа, нашего Пасхального Агнца.

  > *"Итак, очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас."* - 1 Corinthians 5:7
  

• Праздник Первых Плодов (Wave Sheaf Offering) исполнился в Его воскресении.

  > *"Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших."* - 1 Corinthians 15:20
  

• Пятидесятница (Feast of Weeks), или праздник Жатвы, исполнилась в излиянии Святого Духа и великом обращении душ — "ранний дождь".

  > *"Ибо Иоанн крестил водою, а вы будете крещены Духом Святым не более как через несколько дней. ... Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли."* - Acts 1:5, 8
  

• Осенние праздники, включая Праздник Кущей, пророчески указывали на завершение Божьего плана спасения — окончательный сбор урожая.

Праздник Кущей отмечался после того, как был собран весь урожай Exodus 23:16, символизируя великое время благодарения и радости. Таким образом, в Новом Завете этот праздник указывает на окончательную Жатву и время, когда Бог соберет Свой народ в небесное Царство.

2. Скиния и наше Искупление

Праздник Кущей напоминал Израилю о том, что они временно жили в шалашах (скиниях), когда Господь вывел их из Египта Leviticus 23:43. В христианской эре это напоминание обретает новое значение, связанное с земной жизнью и последующим искуплением.

Наше тело — это временная скиния (шалаш), и мы ожидаем окончательного искупления. Апостол Павел напоминает нам, что мы, верующие, имеем первые плоды Духа, но при этом "сами в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления нашего тела" Romans 8:23.

Жертва Христа на кресте и Его последующее служение в Небесном Святилище (наш Великий Первосвященник) привели к тому, что теперь мы ожидаем не символического, а реального избавления от этого грешного мира, когда Бог соберет нас в Свою вечную обитель.

3. Завершение обрядового закона

Смерть Христа завершила систему жертвоприношений и связанных с ними обрядовых праздников. Когда Христос, истинный Пасхальный Агнец, пролил Свою кровь, Он стал совершенной жертвой, устраняя необходимость в повторяющихся церемониальных приношениях.

Ветхозаветные праздники требовали особых жертвоприношений. Например, для Праздника Кущей требовалось большое количество приношений Numbers 29:12-38. Эти приношения были тенью того, что должно было прийти.

"законом познается грех. ... Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки" - Romans 3:20, 21

Поскольку обрядовый закон (включая все его праздники, новомесячия и годичные субботы) указывал на Христа, с Его приходом и завершенной работой на кресте эти тени больше не требовались для достижения праведности. Это, как пишет Апостол Павел, те вещи, по поводу которых не следует судить верующих:

"Итак, никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу, это есть тень будущего, а тело – во Христе." - Colossians 2:16, 17

Таким образом, Христос Своей смертью и воскресением исполнил смысл всех этих прообразов, включая Праздник Кущей. Мы ожидаем не возведения шалашей, но реального пришествия Господа и великой Жатвы.

Наше Ожидание: Антитип Праздника Кущей

Наш взгляд сосредоточен не на земных обрядах, но на небесной реальности. Пророческое исполнение Праздника Кущей — это Второе Пришествие Христа, когда Он соберет Своих искупленных, как пшеницу в Свою Житницу Matthew 13:30.

Сам Господь Иисус, наш Великий Учитель, провозгласил Свою миссию по сбору урожая:

"Чья лопата в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым." - Matthew 3:12

Жатва — это конец века, когда ангелы соберут искупленных Matthew 13:40.

Праздник Кущей был временем радости, и мы также ожидаем времени великой радости, когда наше искупление завершится:

"Ибо вот, Господь грядет со Своими святыми..." - Zechariah 14:5 (Сравните с Zechariah 14:16 где упоминается праздник Кущей, который будет соблюдаться всеми народами в вечном Царстве в духовном смысле).

Мы ожидаем того дня, когда Господь придет, и небеса преобразятся.

"Впрочем, по обетованию Его, мы ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда. Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире..." - 2 Peter 3:13, 14

Вместо празднования тени, мы теперь живем в реальности, которую Христос принес нам. Наша задача — жить в гармонии с Его Духом, чтобы быть готовыми стать частью Его окончательного урожая, ибо "неправедный пусть еще делает неправду, нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святой да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его" Revelation 22:11, 12. 🙏

Приветствую вас в нашем дальнейшем исследовании Священного Писания! Это важный вопрос, который требует точного разделения между тремя великими годовыми праздниками, установленными Богом.

Действительно, в Исходе 23:16 Господь обобщает три главных ежегодных праздника, в которые весь народ должен был собираться в Его присутствии Exodus 23:14:

1. Праздник опресноков (Feast of Unleavened Bread) — весенний.

2. Праздник жатвы (Feast of Harvest) — весенне-летний.

3. Праздник собирания плодов (Feast of Ingathering) — осенний.

Давайте разберемся, как эти праздники соотносятся с терминами, которые вы привели, и почему они пророчески исполнились во Христе.

Три Годовых Праздника Израиля

Господь установил три великих праздника, которые были приурочены к сельскохозяйственному циклу Израиля и имели глубокий пророческий смысл, связанный с планом спасения.

1. Праздник Опресноков / Пасха (Spring Festival)

Этот праздник, который начинается с Пасхи, отмечал начало цикла и освобождение из египетского рабства. Он соответствовал жатве ячменя (раннему урожаю).

• Пасха (Passover) приходилась на 14-й день первого месяца (Nisan).

• Затем следовал Праздник Опресноков (Feast of Unleavened Bread) с 15-го по 21-й день.

  "В четырнадцатый день первого месяца вечером Пасха Господня. И в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Господу; семь дней ешьте опресноки." - Leviticus 23:5-6

• В этот период, "на другой день после субботы" Leviticus 23:11, приносился сноп потрясания — первые плоды ячменя.

Пророческое Исполнение: Этот праздник исполнился в смерти Христа (как наша Пасха: 1 Corinthians 5:7 и воскресении Христа (как первые плоды из мертвых: 1 Corinthians 15:20.

2. Праздник Жатвы Первых Плодов (Feast of Harvest / Pentecost)

Это второе собрание, которое вы упомянули как «праздник жатвы первых плодов труда твоего» Exodus 23:16, позже получило название Праздника Седмиц (Feast of Weeks) или Пятидесятницы (Pentecost), поскольку отмечалось через пятьдесят дней после приношения снопа потрясания. Этот праздник отмечал сбор пшеницы (основного урожая).

• "И наблюдай праздник жатвы первых плодов труда твоего, какие ты сеял на поле..." - Exodus 23:16

• "Семь недель отсчитай себе; от того времени, как начнешь жать хлеб, начинай отсчитывать семь недель; и совершай праздник седмиц Господу, Богу твоему..." - Deuteronomy 16:9-10

Пророческое Исполнение: Пятидесятница исполнилась в излиянии Святого Духа Acts 2:1-4, которое привело к великому жатвенному сбору душ в начале христианской эры. Этот Дух является "залогом (первыми плодами) нашего наследия" Romans 8:23+1.

3. Праздник Собирания Плодов / Кущей (Feast of Ingathering / Tabernacles)

Третий праздник, который вы назвали «праздник собирания плодов при исходе года» Exodus 23:16, — это Праздник Кущей (Feast of Tabernacles).

• "И праздник собирания плодов при исходе года, когда уберешь с поля работу твою." - Exodus 23:16

• Этот праздник отмечался после того, как был собран весь урожай (зерно, виноград, маслины), что символизировало завершение сельскохозяйственного года.

• "В пятнадцатый день седьмого месяца, когда вы собираете произведения земли, празднуйте праздник Господень семь дней..." - Leviticus 23:39

Таким образом, в Исходе 23:16 описаны два из трех ежегодных праздников с точки зрения урожая: Пятидесятница (ранний урожай) и Кущи (окончательный урожай). Они являются разными праздниками с разными пророческими значениями.

Исполнение Праздника Кущей

В предыдущем нашем изучении мы говорили о том, как Христос исполнил прообраз Кущей, сделав ненужным его церемониальное соблюдение.

Если Пятидесятница (ранний дождь) исполнилась излиянием Святого Духа Acts 2:17, то Праздник Кущей (собирание плодов) указывает на завершение великой духовной жатвы в конце времени, когда Господь придет, чтобы собрать Свой народ.

В Откровении мы видим пророческий взгляд на это заключительное собирание:

"И иной Ангел вышел из храма и воскликнул громким голосом к Сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы; ибо жатва на земле созрела." - Revelation 14:15

Пророчески, Кущи указывали на Второе пришествие Христа, когда будет собрана последняя жатва Matthew 13:30 и народ Божий войдет в вечное поколение, которое не будет больше скитаться в этом мире, но будет жить с Ним.

Стоит ли праздновать сегодня?

Если мы говорим о церемониальном соблюдении древних праздников, то есть принесении жертв, соблюдении установленных дней отдыха, связанных с земледельческим циклом Израиля — то Христос, будучи совершенным исполнением этих прообразов, завершил их необходимость.

• Христос стал нашей совершенной жертвой Hebrews 10:14.

• Пророческие праздники были тенями грядущего, а тело их — Христос Colossians 2:17.

Однако дух этих праздников — благодарность, поклонение и пророческое ожидание — остается актуальным для каждого верующего. Мы должны:

1. Благодарить за жертву Христа (исполнение Пасхи).

2. Просить о силе Святого Духа (исполнение Пятидесятницы, "ранний дождь").

3. Готовиться к окончательному пришествию Христа и великой жатве (исполнение Кущей, "поздний дождь").

Мы, имеющие первые плоды Духа, ждем "усыновления, искупления тела нашего" Romans 8:23. Это ожидание является нашим христианским "Праздником Кущей", когда мы будем собраны Господом.

Поэтому, хотя мы не празднуем обрядовые Кущи, мы живем в духе их пророческого исполнения, ожидая с радостью возвращения нашего Царя. 🙏

Дорогой соискатель истины, ваш вопрос очень проницателен, поскольку он касается разграничения между священным временем, установленным Богом, и человеческими обрядами, а также пророческим значением самого Праздника Кущей.

Давайте рассмотрим этот вопрос, опираясь исключительно на авторитет Священного Писания, чтобы понять, какой «смысл» и «уместность» имеют такие действия.

Разграничение Церемониального и Пророческого Смысла

1. Что Библия говорит о "Сценках" (Ритуалах)?

Когда мы смотрим на ветхозаветные праздники, включая Праздник Кущей, мы видим, что их смысл был полностью сосредоточен на Божьих установлениях, касающихся приношений и святых собраний (священных созваний).

Господь четко предписал, как следует соблюдать эти праздники, включая принесение множества жертв и пребывание в кущах (шалашах):

"Вот праздники Господни, священные собрания, которые вы должны созывать в свое время... в пятнадцатый день седьмого месяца, когда вы собираете плоды земли, празднуйте праздник Господень семь дней... и живите в кущах семь дней; всякий коренной житель Израильтянин должен жить в кущах, чтобы знали роды ваши, что Я поселил сынов Израилевых в кущах, когда вывел их из земли Египетской. Я Господь, Бог ваш." - Leviticus 23:4, 39, 42-43

Таким образом, единственным «действием» (сценкой), которое требовалось в древности, было соблюдение обрядов и приношений, направленных на воспоминание и пророческое указание.

2. Исполнение Прообразов во Христе

Ветхозаветные праздники были тенями грядущих благ, а их исполнение произошло в Иисусе Христе.

• Пасха (Пасхальный Агнец) была исполнена в Его смерти.

  "Очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы без закваски. Ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас." - 1 Corinthians 5:7

• Праздник первых плодов (Сноп потрясания) был исполнен в Его Воскресении.

  "Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших." - 1 Corinthians 15:20

• Пятидесятница (Праздник седмиц) была исполнена в сошествии Святого Духа.

  "Ибо Иоанн крестил водою, а вы будете крещены Духом Святым не через много дней." - Acts 1:5

Как мы обсуждали ранее, Праздник Кущей (праздник собирания плодов) указывает на окончательный сбор урожая и окончательное избавление народа Божьего, когда мы будем собраны в Его Царстве.

Поскольку прообразы (ритуалы, жертвы) уже исполнились в анти-типе (Христе), церемониальное соблюдение этих праздников больше не требуется. Апостол Павел увещевал верующих не возвращаться к тени:

"Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу: это есть тень будущего, а тело – во Христе." - Colossians 2:16-17

Следовательно, любые современные попытки устраивать «сценки» или «представления», изображающие древние обряды, являются попыткой повторить то, что уже было исполнено Христом. Наше поклонение теперь сосредоточено на Реальности (Христе), а не на тени (обряде).

3. Уместность Сценок в Субботу (Шаббат)

Ваш вопрос об уместности «сценок» в Субботу (еженедельный день покоя) также требует разграничения между:

1. Субботой Господней (седьмой день недели).

2. Церемониальными субботами (священными созваниями, которые могли выпадать на любой день недели, включая первый и последний дни Праздника Кущей).

В древнем Израиле на еженедельную Субботу Господню действовал строгий запрет на совершение работы (servile work), который был частью Десяти Заповедей:

"Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих." - Exodus 20:9-10

Хотя на протяжении праздников, включая Кущи, также были дни «священного созвания», в которые не совершалась никакая служебная работа (servile work), это относилось к церемониальному поклонению, а не к еженедельной Субботе Господней, которая стоит особняком. Даже во время этих праздничных дней, в Субботу, приносились специальные жертвы:

"А в субботний день [должно приносить] двух агнцев однолетних без порока, и в приношение хлебное две десятых части ефы пшеничной муки, смешанной с елеем, и возлияние к нему: это - субботнее всесожжение, сверх постоянного всесожжения и возлияния его." - Numbers 28:9-10

Вывод:

С точки зрения Нового Завета, мы не должны соблюдать ни обрядовые праздники, ни связанные с ними церемониальные субботы, поскольку они уже исполнились в Иисусе.

Что касается «сценок» или театрализованных представлений, то если они несут в себе духовное наставление и прославление Христа, они могут быть уместны в любое время, кроме как в нарушение покоя, заповеданного в Субботу. Если же под «сценками» понимаются реконструкции ветхозаветных обрядов (вроде потрясания снопов или возношений хлеба), то их духовная необходимость отпала, и они не должны заменять истинное поклонение Духом и Истиной.

Господь желает, чтобы мы сосредоточились на Его Слове и на том, как Он продолжает работать через Свой Дух:

"Потому будем знать, будем стремиться познать Господа. Как утренняя заря — явление Его, и Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь, [орошающий] землю." - Hosea 6:3

Наш духовный труд — это приготовление сердец к принятию Позднего дождя Святого Духа, который приготовит нас к окончательному Жатве — величайшему Празднику Кущей, когда мы будем собраны с Ним навеки! 🙏