Understanding Hebrews 6:19-20 and the Time of the End

Hebrews 6:19-20

19 Which hope we have as an anchor of the soul, both sure and steadfast, and which enters into that within the veil;

20 Where the forerunner is for us entered, even Jesus, made an high priest for ever after the order of Melchisedec.

Sim, Hebrews 6:19-20 refere-se à entrada de Jesus no Santíssimo Lugar do santuário celestial para realizar Sua obra final de mediação e julgamento1EGWLM 47.1+1. Esta passagem descreve a esperança cristã como uma âncora que entra "dentro do véu", o que representa o acesso direto à presença de Deus e ao início do ministério de Cristo no segundo compartimento do santuário após 1844 Hebrews 6:19-20SSP 80.1+1.

Aqui está uma explicação detalhada sobre este tema:

O Significado do "Véu" e a Mudança de Ministério 🏛️

• Embora a palavra grega para véu possa se referir a ambas as cortinas do santuário, a aplicação profética e teológica correta identifica que Jesus, nosso precursor, passou para além do segundo véu para estar diante da Arca da Aliança Hebrews 9:31EGWLM 47.1+1.

• Essa transição ocorreu ao fim dos 2300 dias proféticos de Daniel 8:14 quando Jesus encerrou Seu ministério no lugar santo e abriu a porta para o Lugar Santíssimo1EGWLM 160.7+1.

• Ao entrar ali, Ele brilha com a luz que reflete da cruz do Calvário, permitindo-nos ter uma visão mais clara dos mistérios da redenção7ABC 478.2+1.

A Esperança como Âncora da Alma ⚓

• A esperança mencionada em Hebrews 6:19 é segura e firme porque está ancorada diretamente no ministério de intercessão de Cristo no santuário celestialGC 421.1+1.

• Esta esperança nos convida a seguir Jesus pela fé através da "porta aberta", onde Ele agora pleiteia em favor de Seu povo diante do propiciatório Revelation 3:7-81EGWLM 47.1+1.

• Deus confirmou essa promessa de salvação com um juramento a Abraão, garantindo que todos os que buscam refúgio em Cristo tenham forte consolação Genesis 22:15-18FEE 19.2+1.

O Trabalho de Julgamento e Purificação ⚖️

• A entrada de Jesus no Lugar Santíssimo marca o início do julgamento investigativo, um processo essencial para a conclusão do plano da salvaçãoEVRR333+1.

• Nesta fase, Cristo atua como mediador diante do "Antigo de Dias", enquanto os livros são abertos e os casos dos crentes são decididos Daniel 7:9-13SSP 80.1+1.

• Esse ministério visa a purificação do santuário celestial e a remoção final dos pecados registrados, correspondendo ao antigo Dia da Expiação terrestre Leviticus 16:30TTHDS 15.2+1.

• Enquanto Jesus realiza essa obra no céu, somos chamados a purificar o "templo da alma" aqui na terra, abandonando o egoísmo e o pecado 1 Corinthians 6:19GCB April 11, 1901, page 189.17+1.

A Importância para o Crente Hoje 🙏

• A intercessão de Cristo no santuário superior é tão essencial para a nossa salvação quanto foi Sua morte na cruz7ABC 478.2+1.

• Ao olharmos pela fé para "dentro do véu", compreendemos que o acesso a Deus é livre para todos através dos méritos de nosso Sumo Sacerdote Hebrews 10:19-207BC 932.4+1.

• Esta verdade nos protege contra enganos espirituais e nos prepara para o fim do tempo de graça, quando Jesus terminará Sua obra e os pecados serão definitivamente apagadosSR 403.2+2.

Portanto, Hebrews 6:19-20 é uma promessa gloriosa de que Jesus abriu o caminho para o centro do governo de Deus, convidando-nos a segui-Lo em Sua fase final de ministério no Lugar Santíssimo1EGWLM 160.7+1.

Hebrews 6:19-20

19 Which hope we have as an anchor of the soul, both sure and steadfast, and which enters into that within the veil;

20 Where the forerunner is for us entered, even Jesus, made an high priest for ever after the order of Melchisedec.

Embora a passagem de Hebreus 6:19-20 tenha sido escrita no primeiro século, ela descreve a natureza do sacerdócio de Cristo e o acesso que Ele obteve à presença direta de Deus, um acesso que foi plenamente manifestado no Dia da Expiação antitípico iniciado em 1844VEGW 120.1+1. O texto estabelece o fundamento teológico de que Jesus é nosso Sumo Sacerdote eterno, cuja entrada "dentro do véu" garante a redenção eterna e serve como o precursor de Sua obra final de julgamentoGC 421.1+1.

Aqui está uma explicação detalhada sobre a relação entre o texto bíblico e o cumprimento profético:

O Significado do "Véu" em Hebreus 🏛️

• A expressão "dentro do véu" refere-se ao acesso à presença imediata de Deus, simbolizada no santuário terrestre pela nuvem sobre o propiciatório, entre os querubins Hebrews 6:19-20ARSH July 7, 1853, page 25.15.

• No sistema típico, o primeiro compartimento do santuário também era fechado por um véu, e Cristo, ao ascender, entrou no santuário celestial para aparecer na presença de Deus por nós Hebrews 9:24VEGW 120.1.

• Entrar "dentro do véu" significa ter o acesso mais próximo a Deus, algo que o sumo sacerdote terrestre fazia apenas uma vez por ano no Dia da Expiação, tipificando a mediação final de Cristo no Lugar Santíssimo Hebrews 6:19SBD Tabernacle.6.

• A morte de Cristo rasgou o véu do templo terrestre, indicando que o caminho para o Santíssimo estava agora aberto a todos os crentes através de Seu sangue e de Sua carne Hebrews 10:19-207BC 932.4+1.

Perspectiva Profética e o Ano de 1844 ⏳

• Hebreus descreve o direito e a posição de Cristo como Sumo Sacerdote, enquanto profecias como Daniel 8:14 e 7:9-10 especificam o tempo em que a fase final desse ministério, a purificação do santuário, começaria Daniel 8:14JEO 76.2+1.

• As palavras de Paulo seguiam a fé dos discípulos que viram Cristo ascender, centralizando suas esperanças no fato de que Ele obteve redenção eterna e entrou "uma vez por todas" no lugar santo Hebrews 9:12HF 259.3+1.

• Em 1844, ao fim dos 2300 dias, Cristo passou do primeiro para o segundo compartimento do santuário celestial, iniciando o julgamento investigativo que foi tipificado pelo serviço anual do Dia da ExpiaçãoBHB 47.4+2.

• A menção de que Jesus "já entrou" em Hebreus não invalida a data de 1844, pois o santuário celestial contém dois compartimentos, e a obra de Cristo abrange as funções de ambos, culminando na entrada no Lugar Santíssimo para o julgamento finalVEGW 120.1+2.

O Julgamento Investigativo e a Intercessão ⚖️

• O ministério que se iniciou em 1844 envolve o exame dos registros de todos os que professaram fé em Cristo, começando pelos mortos e terminando com os vivosTR 12.3+2.

• Nesse tribunal celestial, os livros são abertos e as vidas dos crentes passam em revista diante do Pai, o "Antigo de Dias" Daniel 7:9-104SP 308.1+1.

• Jesus atua como o Advogado daqueles cujos nomes estão no livro da vida, reivindicando para eles o perdão e o apagamento de seus pecados com base em Seu próprio sangue 1 John 2:1CIS 234.2+1.

• Este processo de julgamento é a "justificação" futura prometida aos que atualmente obedecem à lei de Deus e perseveram na féBDOC 20.32+1.

A Importância da Preparação Atual 🙏

• Viver no tempo do julgamento investigativo exige que o povo de Deus compreenda a posição e a obra de seu Sumo Sacerdote para exercer a fé necessária neste períodoGC88 488.2+1.

• Assim como o Israel antigo devia afligir a alma no Dia da Expiação, somos chamados hoje a um profundo arrependimento e ao abandono de todo pecado que defina o templo da alma Leviticus 16:29TR 12.3+1.

• O objetivo de Cristo é apresentar Seu povo sem mácula perante o Pai, colocando sobre os fiéis as vestes brancas de Sua justiçaBDOC 20.21+2.

• Cada indivíduo tem um caso pendente no tribunal celestial, e a decisão tomada sobre cada um será final e irrevogávelTR 12.3+2.

Sim, a Bíblia e as visões proféticas revelam que o trono de Deus não está permanentemente fixo em uma única posição, e no início do ministério de Cristo, ele estava localizado no lugar santo do santuário celestialTBI 79.3. Embora a glória de Deus fosse manifestada entre os querubins no lugar santíssimo no tabernáculo terrestre, o tipo mostra que o trono é móvel e vivoEze. 1, 10+1.

Aqui estão os detalhes fundamentais sobre a localização e a movimentação do trono de Deus:

O Trono no Lugar Santo (Primeiro Compartimento) 🕯️

• Na visão de João em Patmos, ele viu uma porta aberta no céu que dava acesso ao primeiro compartimento do santuário celestial Revelation 4:1S23D 87.1+1.

• Nesta cena, o trono de Deus estava posicionado onde se viam os "sete candeeiros de fogo", que são o antítipo do castiçal de sete lâmpadas localizado no lugar santo Revelation 4:5S23D 87.1+2.

• João também contemplou o altar de incenso "diante do trono", um objeto que, no padrão terrestre, ficava especificamente no primeiro compartimento Revelation 8:3S23D 87.1+1.

• Portanto, quando Cristo ascendeu e iniciou Seu ministério como nosso Sumo Sacerdote, Ele sentou-se à direita do Pai no primeiro compartimento do templo celestial Hebrews 8:1-2LUJ 134.2+1.

A Natureza Móvel do Trono 🎡

• As Escrituras descrevem o trono de Deus como uma estrutura viva e móvel, acompanhada por rodas de fogo e querubins Daniel 7:9Eze. 10+2.

• Deus não está confinado a um único lugar; no tabernáculo terrestre, Ele às vezes se encontrava com Moisés à porta da tenda, fora do lugar santíssimoTBI 79.3 Exo. 29:43.

• A glória de Deus podia ser vista de ambos os lados do segundo véu, permitindo que Jesus aparecesse na presença do Pai tanto no lugar santo quanto no santíssimoSATDSD 7.3.

A Mudança para o Lugar Santíssimo em 1844 ⚖️

• O profeta Daniel descreveu uma mudança de cena solene onde "tronos foram postos" (ou deslocados) e o "Antigo de Dias se assentou" para o julgamento Daniel 7:9TBI 79.3+2.

• Esta mudança ocorreu ao fim dos 2300 dias, no outono de 1844, quando a administração do santuário passou do lugar santo para o lugar santíssimo Daniel 8:14STTHD 254.1+1.

• Nesse momento, o Pai moveu Seu trono para o compartimento interior, o lugar santíssimo, para dar início ao julgamento investigativo e à purificação do santuárioCIS 214.1+2.

• Cristo, nosso Mediador, foi então levado pelos anjos perante o Pai neste novo local para receber o reino e finalizar Sua obra de intercessão Daniel 7:13-14CIS 214.1+1.

A Fundação do Trono 📜

• Independentemente de sua localização nos compartimentos celestiais, a base do trono de Deus permanece sendo Sua santa lei, os Dez MandamentosGC88 415.2+2.

• No lugar santíssimo, essa lei está preservada dentro da arca do testamento, coberta pelo propiciatório, onde a justiça e a misericórdia se unem para a redenção humana Revelation 11:19GC88 415.2+2.

• Essa lei é imutável e eterna, servindo como o padrão pelo qual todo o universo é governado e pelo qual a humanidade é testada no julgamentoGC88 415.2+2.

O tempo do fim refere-se a um período histórico específico que se iniciou em 1798, enquanto o fim do tempo (ou fim do mundo) marca a conclusão definitiva da história terrestre e da graça humanaARSH October 21, 1862, page 164.4+1. Existe uma distinção clara entre o período em que as profecias são desseladas e o momento final em que Cristo retorna em glóriaSDP 13.2+1.

Aqui estão as diferenças fundamentais detalhadas:

O Tempo do Fim (Iniciado em 1798) ⏳

• O tempo do fim é um período cronológico que começou quando a supremacia papal de 1260 anos terminou, em 1798, com a prisão do papa pelo exército francêsGC 356.1+2.

• Nesta época, o livro de Daniel, que estava "selado" até este período, foi aberto para a compreensão humana Daniel 12:4ARSH October 21, 1862, page 164.4+1.

• É caracterizado por um grande aumento no conhecimento das profecias bíblicas e por pessoas "correndo de um lado para o outro" para pregar a mensagem do advento Daniel 12:4ARSH October 21, 1862, page 164.4+1.

• Durante este período, vivemos o tempo do "julgamento investigativo" no santuário celestial, que começou em 1844 ao fim dos 2300 dias proféticos Daniel 8:14EVRR323+1.

• O tempo do fim ainda não terminou; ele prossegue até que o último caso seja decidido no santuário e a graça se fecheSSP 309.3+1.

O Fim do Tempo e das Profecias 🏁

• A expressão "não haverá mais demora" (ou "o tempo não existirá mais") em Apocalipse 10:6 refere-se ao fim do tempo profético cronológicoEVRR323+1.

• Isso significa que, após 1844, não existem mais períodos de tempo profético com datas marcadas (como os 1260, 1290, 1335 ou 2300 anos)EVRR323+1.

• O fim do tempo propriamente dito ocorre quando o "mistério de Deus" for terminado sob a sétima trombeta, marcando o fechamento da porta da salvação Revelation 10:7EVRR323+1.

• Neste momento, o destino de cada pessoa estará selado: quem é justo continuará justo, e quem é injusto permanecerá injusto Revelation 22:11MWV2 108.3.

Eventos que Marcam o Desfecho Final ☄️

• O fim dos tempos culminará em um tempo de angústia sem precedentes na história das nações Daniel 12:1LJL 42.1+1.

• A "pedra" mencionada em Daniel 2:44 representa o reino de Deus que será estabelecido no fim, destruindo todos os reinos terrestres Daniel 2:44BIAD 80.3+1.

• Os ímpios que não obedeceram ao evangelho enfrentarão a destruição eterna e o fogo do juízo 2 Thessalonians 1:8-9SITI January 6, 1887, page 7.1.

• Finalmente, o relógio da história cessará de bater quando a eternidade começar e os santos herdarem a terra renovada Matthew 5:5ARSH March 17, 1853, page 169.8+1.

Compreender que o tempo do fim já começou em 1798 nos alerta para a solenidade da hora em que vivemos, pois estamos nos últimos momentos antes do fim absoluto de todas as coisas 1 Peter 4:72SAT 4.2+1.

O início do tempo do fim em 1798 é calculado com base no término do período profético de 1260 anos de supremacia papal, o qual é identificado em diversas profecias de Daniel e ApocalipseEVRR436+1. Esse cálculo utiliza o princípio bíblico de dia por ano, onde cada dia em profecia simbólica representa um ano literalEze 4:6+1, Numbers 14:34.

Aqui está a estrutura detalhada desse cálculo histórico e profético:

O Período dos 1260 Anos (538 d.C. – 1798 d.C.) ⏳

• O Ponto de Partida (538 d.C.): O período começou no ano de 538 d.C., quando o decreto do imperador Justiniano, que declarava o bispo de Roma como cabeça sobre todas as igrejas, tornou-se efetivo após a derrota dos ostrogodos, o último dos três reinos que se opunham à supremacia papalUSLP 29.1+2.

• A Extensão Profética: Este período é mencionado na Bíblia de várias formas que equivalem à mesma duração: "um tempo, e tempos, e metade de um tempo", "quarenta e dois meses" ou "1260 dias" Daniel 7:25+1ChSa 170.2+1.

• O Ponto de Chegada (1798 d.C.): Ao somar 1260 anos a 538 d.C., chega-se exatamente ao ano de 1798BIAD 114.1+1. Neste ano, o general francês Berthier, sob as ordens de Napoleão, entrou em Roma, aboliu o governo papal e levou o Papa Pio VI cativo para a França, onde ele morreu no exílioBEARF 2.1+2.

A Conexão com os 1290 Dias de Daniel 12 📜

• O anjo em Daniel 12 menciona um período de 1290 dias que começa com a remoção do "contínuo" e o estabelecimento da "abominação desoladora"DAR1909 285.2+1.

• Histórica e profeticamente, a remoção do "contínuo" (paganismo como religião de estado) ocorreu por volta de 508 d.C., quando o rei Clodoveu se aliou ao papado, estabelecendo a base para o poder político da IgrejaDAR1909 285.2+1.

• Ao contar 1290 anos a partir de 508 d.C., o cálculo termina novamente em 1798, confirmando este ano como o marco inicial para o "tempo do fim"DAR1909 285.2+1.

O Significado do "Tempo do Fim" 📖

• Desselamento da Profecia: O livro de Daniel deveria ficar "fechado e selado até o tempo do fim" Daniel 12:4, 9BDOC 51.23+1. Antes de 1798, o conhecimento sobre os períodos proféticos mais longos, como os 2300 dias, estava selado, mas após essa data o conhecimento aumentou conforme previstoGSAM 84.2+1.

• Aumento do Conhecimento: A partir de 1798, estudantes da Bíblia começaram a compreender que os 70 semanas de Daniel 9 eram a primeira parte dos 2300 dias de Daniel 8:14 o que permitiu localizar o início do julgamento investigativo em 1844BDOC 51.66+1.

• Preparação para o Juízo: O tempo do fim é o período em que a mensagem do primeiro anjo — "vinda é a hora do seu juízo" — deve ser pregada a todo o mundo, pois o selo foi removido e a luz da verdade agora brilha sobre as visões de Daniel Revelation 14:6-7BDOC 62.23+1.

O Período dos 1335 Dias 💎

• Daniel 12:12 declara: "Bem-aventurado o que espera e chega até mil trezentos e trinta e cinco dias"BDOC 62.3+1.

• Partindo do mesmo ponto inicial de 508 d.C., esse período de 1335 anos termina em 1843/1844HST February 14, 1844, page 2.3+1.

• Este cálculo foi fundamental para o movimento adventista, identificando o período de 45 anos (entre 1798 e 1843) como um tempo de especial espera e estudo que culminou na compreensão da purificação do santuário celestialBDOC 51.47+2.

Portanto, o cálculo de 1798 é uma demonstração inquestionável da precisão profética, unindo eventos históricos documentados com as linhas de tempo inspiradas de Daniel e ApocalipseLUJ 167.3+1.